Sermones para Predicar

Escriba la afirmación de una frase de cada semana, una al lado de otra, y luego intente intercambiar dos. Si no se rompe nada, no tiene una serie. Tiene varios sermones sobre un tema compartido, que es otra cosa y mucho más débil.

Una serie real avanza. La semana tres debería ser imposible sin la dos. La congregación debería sentir que el argumento se acumula aunque no sepa explicarlo.

Filipenses, cuatro semanas. El gozo escrito desde una prisión. Semana uno: las circunstancias. Semana dos: el himno del capítulo dos y lo que cuesta. Semana tres: contarlo todo como pérdida. Semana cuatro: el contentamiento como algo aprendido y no sentido.

Rut, cuatro semanas. Un hambre, una extranjera, un campo, un redentor. El arco ya está en el texto y la cuarta semana aterriza en una genealogía cuyo sentido casi ninguna congregación ha visto explicado.

Jonás, cuatro semanas. Un capítulo por semana. El arco es un hombre al que le van quitando sus razones una por una, y termina en una pregunta que Dios le hace y que el libro nunca responde. Predique la pregunta sin resolverla.

Santiago, seis semanas. Fe y obras, la lengua, la riqueza, la paciencia. Directo, práctico y fácil de aplicar, lo que lo hace una buena serie para una congregación que lleva tiempo alimentada de abstracción.

Preguntas que aquí nadie se atreve a hacer, cinco semanas. Sufrimiento, duda, infierno, dinero, otras religiones. Anuncie que ninguna pregunta está prohibida y recíbalas por escrito. Más arriesgada y mejor asistida que cualquier otra de esta lista.

Lo que Jesús dijo realmente sobre el dinero, cuatro semanas. Hay más material del que la congregación espera y muy poco es cómodo. No la programe el mismo mes que su campaña de ofrendas.

La oración cuando no funciona, cuatro semanas. Oración sin respuesta, silencio, los salmos de queja, y la oración como práctica y no como transacción. Predíquela con honestidad y después le dirán que nadie lo había dicho en voz alta.

El trabajo, seis semanas. Vocación, descanso, ambición, fracaso, jubilación, y qué pasa cuando el empleo es la identidad. La mayoría de su congregación pasa cincuenta horas semanales en un lugar que la iglesia nunca menciona.

Adviento, cuatro semanas. Esperanza, paz, gozo, amor, con un arco que va de la espera a la llegada.

Cuaresma, seis semanas. El desierto, las tentaciones, el giro hacia Jerusalén. Construida sobre la resta y no sobre la suma, que se vende peor y funciona mejor.

Un solo salmo en verano, ocho semanas. Un salmo, ocho ángulos: como poema, como queja, como canto, como historia. De poca presión, funciona con predicadores invitados y le enseña a leer a la congregación.

Reinicio de septiembre, tres semanas. Quiénes somos, para qué estamos, qué les vamos a pedir este año. Cortas, directas, y las mejores tres semanas del año para decir eso que lleva tiempo evitando decir.